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wǎn
笔画:13 部首:石 五笔:dpqb 注音:ㄨㄢˇ
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📖 基本释义

碗 <名>
一种圆形凹心盛食品的器具,在形式上通常接近半球形,一般比盘子深,比茶杯大和重 [bowl]
芙蓉玉碗,莲子金杯。――北周·庾信《春赋》
又如:饭碗;瓷碗;搪瓷碗;摆碗筷;碗泥(烧制瓷器的粘土);碗窑(烧制瓷器的窑)
像碗的东西 [sth.resembling a bowl]。如:橡碗子,轴碗儿;碗脱(方言。窝头)
碗 <量>
用来计量用碗装的饮食 [bowl]
滑出出,水冷冷,两碗来素匾食。――明·朱有《豹子和尚自还俗》
宋朝以来灯笼一盏叫一碗 [lantern]
正劝不开,只见两三碗灯笼飞也似来。――《水浒全传》

碗(盌、椀)wǎn

⒈盛饮料、食品等的器皿:茶~。饭~。汤~。

⒉像碗的东西:皮~子。车轴~儿。

🔍 常见组词

茶碗 吃碗茶 海碗 黄沙碗 锔碗匠 碗里拿蒸饼 碗盏 一碗水端平

🎯 含「碗」字的成语

吃着碗里瞧着锅里 chī zhe wǎn lǐ qiáo zhe guō lǐ 比喻贪心不足。
盆朝天,碗朝地 pén cháo tiān,wǎn cháo dì 形容家庭中杂乱无条理。
雪碗冰瓯 xuě wǎn bīng ōu 瓯:盆碗之类的器皿。形容碗、盆器皿洁白干净。也比喻诗文清雅。
一碗水端平 yī wǎn shuǐ duān píng 比喻处理事情公正,不偏袒任何一方。
箸长碗短 zhù chàng wǎn duǎn 形容家用器物凌乱不全。

📚 标题含「碗」字的诗词

浣溪沙·玉碗冰寒滴露华
晏殊 · 宋代
以香烛团茶琉璃献花碗供布袋和尚颂
黄庭坚 · 宋代
戛铜碗为龙吟歌
皎然 · 唐代

✍️ 含「碗」字的名句

「冬虽无火抱元阳。夏绝清泉饮玉浆。蜡烛不烧明性烛,沉香无用*心香。三年赤脚三年愿,一志青霄一志长。守服山侗环堵内,无恩相报害风 环墙围合洞中天。瑞气祥光愈接连。白鹿怀中常稳坐,青牛背上得闲眠。骊山不到经三载,华岳相违近四年。霞友云朋应怪我,争知此处结金 家书接得急开封。正值糊窗要避风。我愿难随你意去,道心不与俗心同。行功未满大千数,云水须游太一宫。传语儿孙并弟侄,后来书至*墙 卢仝七碗已升天。拨雪黄芽傲睡仙。虽是旗枪为绝品,亦凭水火结良缘。兔毫盏热铺金蕊,蟹眼汤煎泻玉泉。昨日一杯醒宿酒,至今神爽不能 马风宁海遇重阳。西入关来放肆狂。好看梅溪杨柳渡,喜游竹径杏花冈。秦川铺锦宜春睡,渭水横丝系日长。胜景无穷吟不尽,命工图画比仙 男儿决烈在方谈。口契相违亦害惭。虽是韩三疏马二,奈何马二忆韩三。养家便是甘中苦,学道须知苦里甘。甘苦苦甘还省悟,出离火院住云 清虚虽好恋家缘。著甚因由上得天。顶戴恩山犹论道,身居苦海尚擎拳。是非窟里功难就,名利丛中果怎圆。若不回头寻出路,如何只恁做神 闲人相访有何妨。唯恐闲人话短长。真乐真闲无议论,至微至妙绝商量。是非欲说气神散,名利谗言道德忘。不若澄心常默默,自然彼此得清 心香*起唱行香。真乐真闲兴味长。便觉眉头无利锁,何愁身上有名缰。昔年曾作肥家子,今日还为出舍郎。到此逍遥常自在,哩*哩ョ又何 修行何处用功夫。马劣猿颠速剪除。牢捉牢擒生五彩,暂停暂住免三涂。稍令自在神丹漏,略放从容玉性枯。酒色气财心不尽,得玄得妙恰如 以上马钰作品《瑞鹧鸪》共10首」 —— 马钰
「王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。」 —— 护国
「荷雨送凉飙,炎尘净、三市影灯宵。看珠珞翠绳,焰摇冰碗,彩棚花架,光射星桥。洞天好、笑声遮画扇,歌韵合鸾箫。琼树影中,月窥端正,雪罗香里,人斗娇娆。依稀元夜影,铜壶短,还又露洒烟飘。空遣酒怀摇荡,羁思无聊。想骢马钿车,俊游何在,雪梅蛾柳,旧梦难招。醉掩重门,半*兰烬红销。」 —— 张翥
「麦陇青青三月时,白雉朝飞挟两雌。锦衣绣翼何离褷,犊牧采薪感之悲。春天和,白日暖。啄食饮泉勇气满,争雄斗死绣颈断。雉子班奏急管弦,倾心酒美尽玉碗。枯杨枯杨尔生稊,我独七十而孤栖。弹弦写恨意不尽,瞑目归黄泥。」 —— 李白
「乱馀山水半凋残,江上逢君春正阑。针自指南天窅窅,星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗,晋代神仙白玉棺。回首风尘千里外,故园烟雨五峰寒。」 —— 戴叔伦
「茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。这度自知颜色重,不消诗里弄溪翁。」 —— 王建
「越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比,欲道琼浆却畏嗔。」 —— 施肩吾
「边境静,乞觅得便宜。战鼓复为韶乐鼓,征旗还作化缘旗。便见太平时。那减舍,第一莫迟迟。王哲害风无忧子,当三折二小钱儿。伏愿认真 春景好,艳杏吐红腮。笑日仙姿真美丽,倚风嫩脸最奇瑰。不羡腊前梅。人岂识,唯许对予开。折得一枝应在手。馨香满袖任还回。携汝到蓬 词谨劝,见在好持修。浮名浮利何日了,劳神劳气几时休。尘世莫淹留。须早悟,三教理玄幽。摆脱恩山祛爱海,得归蓬岛赴瀛洲。只在此心 词意悟,就上好修修。意马心猿都捉住,攀缘爱念一齐休。善事莫迟留。三教好,妙理最深幽。摆脱浮生并世事,这回前路赴蓬洲。此个是归 逢九变,逢九变,须用宝刀裁。阴魄莫随魔鬼转,阳魂合赶好梨来。今已免轮回。公听取,公听取,道眼正堪开。四假身躯宜锻炼,一灵真性细详猜。有分看蓬莱。 回首处,便要识希夷。锻练须将情来尽,修行紧与世相违。勘破是归依。蟾玉走,认取个金飞。交位东西通地髓,冲和上下合天机。方得妙中 醴泉好,风物雅幽幽。须把恶缘如省悟,宜将善事争持修。闹里莫投头。予省也,遂把内丹收。对景摅情横写字,有时归去倒骑牛。道号号无 醴泉好,偏爱养贫儿。为破殚虚华□业,余从捉住傻猿儿。无女又无儿。街两面,愿助小钱儿。同共买成金麦饭,三时喂饱铁牛儿。耕种老婴 能下手,便晓这元元。为甚得通三一法,都缘悟彻五千言。立起本根源。重著脚,跳入水晶盘。唤出那人人不识,至今有自自扬掀。越越害风 食店好,**最奇瑰。玉屑无穷抟作块,琼瑶一片细匀开。须使宝刀裁。呈妙手,用意稳安排。碗内梨花新贴样,箸头银线稳挑来。餐了趁蓬 听我劝,公莫谩风流。猿马不闲空践野,光阴虚过度春秋。怎得免荒丘。如省悟,急急把心收。对景直须抛亡想,於身若是少贪求。何用道 未入道,休要执中迷。先且牢擒劣马子,切须缚住耍猿儿。款款做修持。如省悟,勘破女男妻。自在假身常锻炼,逍遥真性得推移。应是上瑶 修练事,子细好铺陈。外做四肢安乐法,内观五脏倒颠因。便是得全真。坚守定,营壳要申申。二气合和开本性,三田搬运助灵神。只此唤仙 修练者,四事倒颠论。地水火风应化去,色声香味怎生存。方是显良因。全得得,窈默与冥昏。慧性来回清净路,真灵出入妙玄门。空外九光 修练者,须要觅前程。窈窈冥冥除我相,昏昏默默绝人情。真里正中贞。方晓悟,闲至净中清。物物般般都打破,头头脚脚便分明。圆曜自然 猿马住,性命自然知。一粒刀圭开四象,两般枪法杀三尸。神水溉华池。,公看取,便是坎和离。土马赶回金虎子,铁牛耕出玉龙儿。方见遇 赵公好,伟貌正青春。莫把光阴虚度却,愿将功行宝相亲。与我作比邻。清闲在,认得出迷津。稍悟浮生除爱念,如知幻化绝贪嗔。便是洞中 真大道,能结坎和离。认取五行不到处,须知父母未生时。此理勿难知。须速省,下手便修持。上有三光常照耀,中包二秉气莫分离。采得玉 真大道,滋味不相饶。明月光中腾莹莹,清风飚上出么么。从此见芝苗。无狭阔,又岂有迢辽。圆现圆成成自在,一能一得复逍遥。方显见彰 真大药,要见甚昭然。二气包囊三叠妙,双关封锁九重玄。自晓岂相传。古仙颂,两句最精研。凡骨渡河诚用筏,圣功到岸不须船。越越害风 真锻练,驱惑去迷错。踏碎月明通正路,劈开风景入玄门。方显道家尊。无把捉,一点出昆仑。复住空中超造化。得归物外越乾坤。那论若亡 重阳子,饮水得良因。洗涤尘劳澄净至,灌浇根本甲芽伸。滋养气精神。恬淡好,甘露味投真。滴滴润开三教理,涓涓传透四时春。流转一清 重阳子,物物不追求。云水闲游真得得,茅庵烧了事休休。别有好归头。存基址,决有后人修。便做玲珑真决烈,怎生学得我风流。先已赴瀛 以上王哲作品《望蓬莱》共23首」 —— 王哲

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