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惑

惑

huò
笔画：12 部首：心 五笔：akgn 注音：ㄏㄨㄛˋ
繁体字：惑
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📖 基本释义

惑 <动>
(形声。从心,惑声。本义:疑惑,分辨不清)
同本义 [be perplexed;be puzzled;be bewildered]
内惑于郑袖。――《史记·屈原贾生列传》
为奴婢所惑。――唐·李朝威《柳毅传》
又如:惑眩(迷乱;混乱);惑疾(迷乱之病);惑变(迷乱变化);惑易(精神失常);惑志(疑心);惑误 (使人疑而误之)
迷惑,使…辨不清 [puzzle;delude;confuse;mislead]
嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。――宋玉《登徒子好色赋》
以惑愚瞽。――明·刘基《卖柑者言》
又如:惑动(迷惑动摇);惑主(迷惑君主);惑术(迷惑人心之术);惑惑(迷惑);惑众(迷惑众人);造谣惑众;妖言惑众;

惑huò

⒈迷惘，怀疑，不明白：迷～。疑～。大～不解。

⒉迷乱，欺蒙：～乱士民。妖言～众。

🔍 常见组词

纷惑 烦惑 狡惑 惑世 众惑 浮惑 忧惑 惑惑

🎯 含「惑」字的成语

蛊惑人心 gǔ huò rén xīn 蛊惑：迷惑。指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
质疑辨惑 zhì yí biàn huò 指提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
惑世诬民 huò shì wū mín 指蛊惑世人。
二缶钟惑 èr fǒu zhōng huò 二：疑，不明确；缶、钟：指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。
造谣惑众 zào yáo huò zhòng 制造谣言，迷惑群众。
诳时惑众 kuáng shí huò zhòng 指欺骗迷惑世人。
二缶锺惑 èr fǒu zhōng huò 指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。
迷惑视听 mí huò shì tīng 使人耳目迷乱。比喻以错误的言论欺骗社会，毒害群众。

📚 标题含「惑」字的诗词

诱惑
中岛 · 近现代代
蛇的诱惑――小资产阶级的手势之
穆旦 · 近现代代
刀之惑
于怀玉 · 近现代代
迷惑我
汤成伟 · 近现代代
百字令 示众破惑
李道纯 · 元代
送僧无惑归鄱阳
王安石 · 宋代

✍️ 含「惑」字的名句

「杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。 盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。」 —— 周昙
「命世须人瑞，匡君在岳灵。气和薰北陆，襟旷纳东溟。赋妙排鹦鹉，诗能继鶺鴒。蒲亲香案色，兰动粉闱馨。周孔传文教，萧曹授武经。家童谙禁掖，厩马识金铃。性与奸邪背，心因启沃冥。进贤光日月，诛恶助雷霆。阊阖开时召，《箫韶》奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。捧诏巡汧陇，飞书护井陉。先声威虎兕，余力活蟭螟。荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。顺美皇恩洽，扶颠国步宁。禹谟推掌诰，汤网属司刑。稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑镜中瓶。雅韵凭开匣，雄芒待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图行。寒暑逾流电，光阴甚建瓴。散曹分已白，崇直眼由青。赐第成官舍，佣居起客亭。松筠侵巷陌，禾黍接郊垌。宿雨回为沼，春沙淀作汀。鱼罾栖翡翠，蛛网挂蜻蜓。迟晓河初转，伤秋露已零。梦余钟杳杳，吟罢烛荧荧。字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。雪劲孤根竹，风雕数荚蓂。转喉空婀娜，垂手自娉婷。胫细摧新履，腰羸减旧鞓。海边慵逐臭，尘外怯吞腥。隐豹窥重巘，潜虬避浊泾。商歌如不顾，归棹越南(氵灵)。」 —— 杜牧
「先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。--潘述二南敷化，四岳述职。其言不朽，其仪不忒。--汤衡暨于嬴刘，乃创程式。罢侯置守，剖竹分域。--皎然赫矣皇唐，康哉立极。精选藩翰，庸资正直。--潘述爰命我公，东土作则。克己恭俭，疲人休息。--汤衡济济闾閈，油油黍稷。既富既教，足兵足食。--皎然恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。--潘述疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。--汤衡乃修堤防，乃浚沟洫。以利通商，以溉嘉谷。--皎然征赋以节，计功以时。人胥怀惠，吏不能欺。--潘述我政载孚，我邦载绥。猛兽不暴，嘉鱼维滋。--汤衡肃恭明神，齐沐不亏。岁或骄阳，雨无愆期。--皎然帝嘉有庸，宠命来斯。紫绂载绥，金章陆离。--潘述资忠履孝，阅礼敦诗。明德惟馨，自天祐之。--汤衡」 —— 皎然
「采药归来，这鼎器、乾金铸写。那些儿道理，全凭主者。先把根尘都扫尽，从前熟处休沾惹。问行工、进火事如何，凭般若。五雷车，青龙＊。烧山符，心铸写。更涤虑洗心，灵泉浇洒。九转功成丹道毕，一灵真性还虚也。那赤条条地法王身，无可把。 道本无言，要学者、潜通默识。若万虑俱捐，虚灵湛寂。动处调停水中火，定中究竟波罗密。问玄关、一＊在何宫，中间觅。不是心，不是物。不是仙，不是佛。只这些端的，鲜人知得。迷者到头空苦志，悟来不费些儿力。看无中、生有产灵胎，阳神出。 道本自然，但有为、头头是错。若一味谈空，如何摸索。无有双忘终不了，两边兼用遭缠缚。都不如、默默守其中，神逸乐。过去事，须忘却。未来事，休详度。这见在工夫，更休泥着。六欲不生三毒灭，一阳来复群阴剥。悟真空、抱本还元虚，为真觉。 观复工夫，要默默、存存固守。静极中一动，便通玄牡。惚恍中间情合性，虚无谷里奇投偶。我今将、向上祖师机，为君剖。说话底，非干口。把物底，非干手。那没脚童儿，会翻筋斗。解得个些奇特处，自然勘破无中有。问西来、的的意云何，擘鼻＊。 好睡家风，别有个、睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法既能知止趣，便于睡里调神气。这睡功、消息睡安禅，少人会。身虽眠，性不昧。目虽睡内不闭。向熟睡中间，隐帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时、身在广寒宫，抱蟾睡。 教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。问瞿昙教外＊＊心，密密密。学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。 默即说兮，这说处、元来有默。只默说便是，金丹秘诀。默识潜通为大要，声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根，无生灭。会说底，非干舌。与默底，无差别。这默底宁如，说底亲切。若向不言中得趣，便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻，天机泄。 日用工夫，只一味、存虚抱素。会殊途同归，一致百虑。紫极宫中元气息，调我鼎内三花聚。问安炉、立鼎事如何，乾金铸。缚金乌，获玉兔。捉将来，封土釜。这火候抽添，更须防护。至宝圆成明出入，法身形兆无来去。便潜身、直谒太清宫，神常住。 三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。 三五真机，应用处、头头总是。况日用平常，密巍巍地。向有无中忘二见，便于罔象通三昧。却如何、成少不成多，因滞泥。水乡铅，只一味。个便是，先天气。会蟾乌合璧，身心合意。西四归来投北了，东三便去交南二。把五般、攒簇入炉中，丹完备。 谁是庵儿，阿谁在、庵中撑柱。看饥来吃饭，谁知甘苦。角徵宫商谁解听，青黄皂白谁能睹。向平常、日用应酬人，谁区处。是谁行，是谁举。是谁默，是谁语。这些儿透得，便知宾主。外面形躯谁做造，里头门户谁来去。造无为、毕竟住谁庵，朱陵府。 吾道玄关，决不许、外边人人。有学者来参，防他做贼。猛把杀人刀子举，活人手段轻拈出。更单提、独弄逞神通，谁能敌。若是个，善知识。便承当，心不惑。仗奋心刚胆，逢佛杀佛。举步便能欺十圣，口开便要吞三极。把乾坤、天地尽掀翻，真奇特。 性正惟中，只这是、修仙秘诀。若稍有偏颇，动生差别。试向动中持得定，自然静里机通彻。会三元、五气入黄庭，金花结。运火功，有时节。海潮生，天上月。那一升一降，复圆复缺。十月工夫无间断，一灵妙有超生灭。更问予、向上事如何，无言说。 一粒金丹，这出处、孰知年劫。若不识根源，怎生调燮。况是自家元有底，何须着相胡施设。我分明、举似学仙人，天机泄。软如绵，硬似铁。利如金，圆似月。又不方不圆，无亏无缺。放则迸开天地穷，收来隐在虚无穴。问不收不放作么生，应难说。 这点虚灵，自古来、无亏无缺。更烁烁圆圆，澄澄彻彻。照破洪蒙前底事，分开蟾窟中间穴。向庵中、养个白虾蟆，皎如雪。那些儿，无可说。利如金，团似月。运化化生生，了无休歇。山水蒙时天癸降，地雷复处玄霜结。驾青鸾、直谒广寒宫，超生灭。 这个Ｏ儿，自历劫以来无象。况端端正正，亭亭当当。细入微尘无影迹，大周天界难安放。更通天彻地任纵横，无遮障。没根宗，没形状。烁烁明，团团亮。只这个便是，本来模样。放出直超无色界，收来隐在光明藏。待顶门、裂破现圆通，金色相。 以上李道纯作品《满江红》共16首」 —— 李道纯
「吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。」 —— 唐无名氏
「双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，照灼花丛两相得。渔歌惊起飞南北，缭绕追随不迷惑。云间上下同栖息，不作惊禽远相忆。东家少妇机中语，剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽，一去东南别离苦。五里裴回竟何补。」 —— 李绅
「骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。 疾危必厌神明药，心惑多嫌正直言。 冷眼静看真好笑，倾怀与说却为冤。 因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。」 —— 徐夤
「沉沉匣中镜，为此尘垢蚀。辉光何所如，月在云中黑。南金既雕错，鞶带共辉饰。空存鉴物名，坐使妍蚩惑。美人竭肝胆，思照冰玉色。自非磨莹工，日日空叹息。古宅集祆鸟，群号枯树枝。黄昏窥人室，鬼物相与期。居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与鹯，饱肉不肯飞。既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤负肉食恩，何异城上鸱。春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。舞罢复裁新，岂思劳者苦。同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。」 —— 韦应物

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